Tatuagens religiosas: Dois homens de fé explicam as histórias por trás da tinta

Tatuagens religiosas: Dois homens de fé explicam as histórias por trás da tinta

12 de setembro de 2019 0 Por carlostutorshd

Ele estava com seus três irmãos e, como o mais velho, era seu dever ir primeiro.

Marino tentou não revelar sua dor; uma tarefa difícil, considerando que sua tatuagem era feita da maneira tradicional samoana – com tinta martelada em sua pele usando os dentes de um javali.

Esse processo tinge e cicatriza simultaneamente a pele, criando uma tatuagem levemente elevada.

Na cultura samoana, as tatuagens marcam a transição da infância para a idade adulta e, para alguns homens, culmina com uma tatuagem de corpo inteiro, chamada pe’a.

Isso só pode ser realizado com a permissão dos pais do homem. Aos 35 anos, Marino diz que seus pais acabaram de concordar.

Unindo o reverendo Fie Marino da igreja em camisa preta.RN: Tiger 

“É um processo em que os dois lados da família precisam sentir que você ganhou”, diz ele.

“Se a família de sua mãe não estiver feliz por você estar fazendo isso, acredita-se que o lado esquerdo doeria muito.

“E se a família do seu pai não é feliz, então é o seu lado direito.”

Quando fé e cultura se encontram

Essas bênçãos dos pais são uma tradição pré-cristã, mas Marino diz que a fé cristã está agora incorporada na cultura de tatuagem samoana.

“[Cultura e religião] estão tão entrelaçadas que a tatuagem precisa fazer parte de quem somos, como povo de fé”, diz ele.

Mas as crenças cristãs nem sempre eram compatíveis com as tradições das ilhas do Pacífico.

Os missionários baniram a tatuagem cultural em Fiji e Tonga e, embora os samoanos pudessem continuar a prática, ela era profundamente desaprovada.

“Os tatuadores e as danças tradicionais, os missionários vistos como pagãos, disseram-nos que [eles] simbolizam rituais satânicos”, diz Marino.

“Era apenas o entendimento deles naquele momento. Mas hoje em dia [samoanos] estão começando a recuperá-lo, e dizem: ‘Não, não tenhamos vergonha disso'”.

Quando Marino recebe a tatuagem de corpo inteiro no próximo ano, ele diz que isso servirá como um lembrete do sofrimento de Cristo.

“Sofremos por nossa família, sofremos por nossa fé, mas no final sempre há luz no fim do túnel”, diz ele.

“Cristo ressuscitou novamente no final – e é isso que, para nós, é o que procuramos”.

Apesar da dor insuportável da tatuagem com dentes de javali, os homens samoanos são instruídos a esconder sua angústia.

“Se uma pessoa não termina [a tatuagem], é uma coisa muito, muito ruim”, diz Marino.

“É uma marca de desrespeito e desonra para você e sua família. E é uma pena que a família carregue por um longo tempo.”

A tatuagem completa, que cobre três quartos do corpo de um homem quando concluída, pode levar entre duas semanas e dois meses para ser concluída.

“Foi aos 16 anos que percebi que provavelmente não poderia fazer uma tatuagem de corpo inteiro até estar totalmente pronto, porque é extremamente doloroso”, admite.

Construindo entendimento

Quando adolescente, Marino também não estava preparado para a reação negativa que recebeu da comunidade escolar depois de voltar com uma tatuagem.

“Eles estavam muito chateados, então meus pais tiveram que entrar”, lembra ele.

“Eles diziam: ‘Seus filhos têm tatuagens; não é uma coisa muito boa.’ Meus pais apenas disseram: ‘Não, é uma coisa tradicional de Samoa’. “

Ele diz que as escolas hoje têm uma compreensão muito maior da prática cultural.

“Especialmente em áreas com muitos samoanos, como a parte ocidental de Sydney, as escolas entendem isso”, diz ele.

Mas, como consultor de ministério multicultural da Igreja Unida, ele reconhece que as sensibilidades ainda existem.

“Trabalho não apenas com as ilhas do Pacífico, mas também com as partes asiáticas, africanas e do Oriente Médio da igreja”, diz ele.

“Essas partes da igreja não gostam de tatuagens – elas veem isso como uma coisa pecaminosa. Tradições [existem] onde Paulo na Bíblia diz que é um desperdício de sangue”.

Apaixonado por não ofender, Marino cobre suas tatuagens em torno dos frequentadores da igreja, principalmente aos domingos. Mas ele está feliz em mostrá-los durante programas culturais.

Um ponto de virada

O boxeador de Sydney e dono de academia, Jacob Najjar, tem mais de 20 tatuagens no corpo.

Aos 30 anos de idade, ele recebeu a primeira tinta aos 18 anos com a frase islâmica ‘Não existe outro Deus além de Alá’. A tatuagem marcou um ponto de virada para Najjar, cuja turbulenta adolescência foi marcada por furtos e brigas.

“Minha vida deu uma guinada e eu tinha visto a luz, se você quiser colocar dessa maneira”, diz ele.

Najjar diz que na época as tatuagens não eram menosprezadas pela sociedade em geral – elas eram um tabu entre as comunidades muçulmanas.

Apesar disso, ele decidiu embarcar na peregrinação islâmica do Hajj, em Meca, na Arábia Saudita.

Sua decisão de usar a palavra mais sagrada do Islã em seu corpo – enquanto estava no local mais sagrado do Islã – levou a confrontos com outros peregrinos.

“Oh, garoto, você pode imaginar como era quando eu fui ao Hajj”, lembra ele.

“Ainda me lembro de uma vez, quando cumprimos nossos deveres, um homem de pele escura veio correndo até mim e disse: ‘Isso é proibido, é proibido!’

“Isso me faz rir, porque em nenhum lugar do livro muçulmano diz algo sobre proibir tatuagens.”

Braços puros e boas ações

Essa conversa não impediu Najjar, que passou a fazer mais tatuagens islâmicas, incluindo versos do Alcorão, e a palavra ‘Ali’ no braço direito.

O nome é uma referência ao Imam Ali, que foi o quarto califa do Islã e continua sendo uma figura significativa para muçulmanos xiitas como Najjar.

“Quando criança, ele teve uma enorme influência na minha vida e, quando fomos à mesquita, o nome dele estava em todo lugar”, diz ele.

A tatuagem do Imam Ali está no braço direito do Sr. Najjar, assim como todas as outras tatuagens religiosas.

A colocação do Sr. Najjar é estratégica; é influenciado pela crença islâmica de que o braço direito é o braço “puro”, que desempenha um papel crucial no dia do julgamento.

“Como muçulmano, acreditamos que obter boas ações, ou boas ações, com a mão direita, significa que você vai direto para o céu”, diz ele.

Na pele, no coração

Para Marino e Najjar, as tatuagens religiosas são uma expressão externa da fé interna.

“No final das contas, a religião não está [apenas] em papel e caneta, não é uma imagem ou uma estátua”, diz Najjar.

“É o que está em seu coração.”

Eles concordam que as tatuagens – especialmente as religiosas – devem ter significado.

“Não é apenas algo que você recebe com seus amigos – fica bêbado e pega um panda ou algo assim”, diz Marino.

“Desde que tenha um significado significativo para você, e você saiba o propósito … acho que é isso que é importante.”