Como o divórcio e a ‘estrutura da vida familiar’ podem afetar a devoção religiosa

Como o divórcio e a ‘estrutura da vida familiar’ podem afetar a devoção religiosa

6 de setembro de 2019 0 Por carlostutorshd

Os americanos criados por pais divorciados têm menos probabilidade de se filiarem religiosamente mais tarde na vida, de acordo com uma nova pesquisa do PRRI e do Religion News Service.

A pesquisa constatou que 35% das pessoas criadas em casas divorciadas eram religiosamente não afiliadas mais tarde na vida, em comparação com 23% das crianças que cresceram em casas com pais casados.

O divórcio também teve um impacto na freqüência à igreja, com 21% das crianças que cresceram com pais divorciados relatando ir à igreja pelo menos uma vez por semana, em comparação com 34% das pessoas cujos pais eram casados.

E a diferença de freqüência na igreja persistiu mesmo entre os americanos que permaneceram afiliados religiosamente quando adultos.

“Aproximadamente três em cada 10 (31%) americanos religiosos criados por pais divorciados dizem que frequentam serviços religiosos pelo menos uma vez por semana, em comparação com 43% dos americanos religiosos criados por pais casados”, explica o estudo .

O pesquisador do PRRI Daniel Cox disse que há muitas razões por trás do crescimento de americanos sem religião, mas enfatizou a “estrutura da vida familiar” como uma peça do quebra-cabeça abrangente.

“Os americanos criados por pais divorciados ou por pais em casamentos inter-religiosos têm menos probabilidade do que aqueles criados em famílias com dois pais ou com uma só fé de serem religiosamente ativos quando adultos”, disse Cox.

Por que a família importa

Como Deseret News relatou anteriormente , pesquisas anteriores também descobriram que filhos de divórcio têm menos probabilidade de permanecerem afiliados religiosamente.

A pesquisadora e autora Elizabeth Marquardt disse em 2013 que entrevistou 1.500 jovens adultos, descobrindo que dois terços das pessoas de famílias casadas eram razoavelmente ou muito religiosas, enquanto pouco mais da metade dos filhos de divórcio disse o mesmo.

Além disso, a frequência à igreja era muito maior entre os que estavam em famílias casadas do que os de famílias divorciadas.

E uma pesquisa da Lifeway Research patrocinada pela Focus on the Family em 2015 descobriu que 20% dos frequentadores da igreja pararam de ir à igreja após o divórcio. Os filhos também param de frequentar, com 35% dos pais relatando que pelo menos um dos filhos que foram antes do divórcio parou depois.

Existem várias razões pelas quais a participação religiosa de adolescentes pode diminuir, incluindo questões de agendamento como resultado de visitas após o divórcio, um sentimento de que a religião não responde a perguntas que o divórcio suscita – ou igrejas que tomam partido após a separação dos pais, entre outras causas potenciais.

Dois terços das pessoas que se divorciaram também relataram que ninguém de suas igrejas entrou em contato com ele durante esse período, conforme observado em um relatório de 2013 intitulado “A forma das famílias molda a fé? Desafiando as igrejas a enfrentar o impacto da mudança na família . ” É um estudo em que Marquardt trabalhou como diretora do Centro de Casamento e Famílias do Institute for American Families.

No final, as igrejas precisam estar conscientes e engajadas se quiserem impedir que essas pessoas saiam dos bancos.

“A saúde e o futuro das congregações dependem da compreensão, do alcance e do acolhimento e do estímulo como líderes em potencial àqueles que atingiram a maioridade em uma era de mudanças dramáticas na família”, dizia o resumo executivo do relatório. “O sofrimento sentido pelos filhos do divórcio pode realmente oferecer um caminho para a cura e o crescimento, não apenas para si mesmos, mas para as igrejas”.

Fileiras não afiliadas em crescimento

No geral, o estudo PRRI e RNS constatou que 25% dos americanos – e 39% dos jovens adultos – agora são religiosos não afiliados.

A afiliação religiosa – e a falta dela – tem recebido maior atenção desde que o Pew Research Center divulgou um relatório de 2015, constatando que a participação de americanos religiosos não afiliados – também conhecidos como “nones” – aumentou substancialmente, passando de 16% em 2007 para 23% em 2014.

Durante esse mesmo período, a proporção de americanos que se autodenominavam cristãos diminuiu de 78% para 71%. Deve-se notar, no entanto, que os “não” não são necessariamente descrentes, pois abrangem um grupo coletivo de ateus, agnósticos e pessoas sem afiliação religiosa.

Pew descobriu nos dados de 2014 que, enquanto 3,1% disseram ser ateus e 4% disseram agnósticos, uma porcentagem muito maior – 15,8% – selecionou ” nada em particular ” para descrever sua afiliação na época.

Ainda assim, os “nones” estão em ascensão. O PRRI forneceu uma visão geral de quanto o número de americanos religiosos não afiliados cresceu desde os anos 90, observando que apenas 6% dos americanos se enquadravam na categoria em 1991.

Mas essa proporção cresceu para 14% no final de 1999 e 20% até 2012; desde então, aumentou para os 25% agora observados no presente estudo.

Esse crescimento significa que os não-religiosos são agora mais numerosos do que católicos, protestantes brancos principais e protestantes evangélicos brancos.

“O crescimento deles foi um fator-chave na transformação do país na última década de uma nação cristã branca majoritária para uma nação cristã branca minoritária”, disse o CEO da PRRI, Robert P. Jones, em comunicado .

Outro elemento digno de nota é que apenas 7% dos americanos não afiliados dizem que estão buscando ativamente uma religião para abraçar, com 93% dizendo que não estão nessa busca. Além disso, 53% dos entrevistados dizem que não são espirituais nem religiosos, de acordo com o RNS .

A pesquisa PRRI e RNS foi realizada entre 2.201 entrevistados adultos por meio de entrevistas por telefone, de 27 de julho a agosto. 9, com uma margem de erro de mais ou menos 2,5 pontos percentuais.